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            1927年

              但它在哲學家當中卻有著較好的運氣。笛卡爾以稍加修改的形式復興了它;萊布尼茨認為通過一個補充證明上帝是·可·能·的便可以使它變為有效。康德認為他已把它一勞永逸地摧毀了。然而在某種意義上,它卻構成黑格爾及其學派哲學體系的基礎,并重新出現在布萊得雷所說:"凡可能存在與必須存在的,就存在"這一原則之中。

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