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            第十二章

            1486年到

            了我們長期追尋以及困擾我們(我和我的朋友弗利斯)的兩性理論;而這夢愿望達成的力量

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              33.很明顯,無論我們的作者怎樣把他們排除在外,這段祝福中羅伯特爵士想要解釋為繼承的那部分必須認為是許給兒子們,而絕不是許給挪亞自己的。上帝在這次祝福時說;“爾們要生育眾多,布滿大地”這一段祝福詞,從上下文可以看出,與挪亞本人絕無關系,因為我們從來沒有讀到過他在洪水之后生過孩子,而在下一章 計算他的后裔時,也沒有提及,于是,這種繼承的祝福就必須要等到三百五十年以后才能發生,為要挽救我們作者幻想中的君主制,世界上人類的繁衍也就不得不延遲三百五十年;因為這部分的祝福詞也不能夠理解為含有從屬的意思,除非我們的作者認為,挪亞的兒子們非要得到他們的父親的許可,才可以和他們的妻子同居。但是,在這一點上,我們的作者在他的一切論著中都是始終如一的,他所關心的只是世界上應有君主,但是對于人民,他卻不大注意。他的這種統治辦法,決不會是使世界人類繁衍的辦法,因為,絕對君主制究竟怎樣能有助于實現萬能上帝的這個重大和首要的祝福:“爾們要生育眾多,布滿大地”——其中也包含藝術、科學和生活設施等方面的改進——從現在那些有幸受治于土耳其政府之下的廣大富饒的國家的情況,就可以看得出來。如果讀者把現在那些地方的人口記載與古代的歷史比較一下,就很容易看出,現在那里的人口不及古代的三分之一,在許多地方——即使不是大部分地方——不到三十分之一,也許我還可以說,甚至不到百分之一。

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