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      [我的“譯文”] 社會全體除去它使之結為一體的事物和本身由之組成的事物外,

      濫用可據以控制和制服的制度的問題。

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      伊人大香蕉在线精品9_午夜福利_大陆国产视频_午夜福利在线,一個專名詞所指的東西就是“實體”,而一個形容詞或類名(例如“人的”或“人”)所指的東西就叫作“共相”。實體是“這個”,而共相則是“這類”——它指事物的種.類.而不指實際的特殊事物。共相不是實體,因為它不是“這個”。(柏拉圖的天上的床,對于那些能夠看得見它的人來說,也是一個“這個”;但這正是亞里士多德所不同意于柏拉圖的地方。)亞里士多德說,“任何一個共相的名詞要成為一個實體的名詞,似乎都是件不可能的事。因為……每個事物的實體都是它所特有的東西,而并不屬于任何別的事物;但是共相則是共同的,因為叫做共相的正是那種能屬于一個以上的事物的東西”。就此而論,這種說法的要旨就是共相不能自存,而只能存在于.特殊的事物。

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      大色欧美Av,欧美性生活,亚洲色区,一本道不卡电影在线观看^%,  靠工作為生的人不應該允許有公民權。"一個公民不應該過一個匠人的或者商人的生活,因為這樣一種生活是不光彩的,是與德行相違反的"。公民也不應該是農人,因為他們必須要有閑暇。公民們應該有財產,但是莊稼漢則應該是來自其他種族的奴隸(1330a)。他告訴我們說,北方的種族是精力充沛的,而南方的種族則是聰明智慧的。所以奴隸應該是南方的種族,因為如果他們要是精力充沛的話,那就不大便當了。唯有希臘人才既是精力充沛的而又是聰明智慧的;他們治理得比野蠻人好得多,如果他們團結起來,就能夠統治全世界(1327b)。人們也許可以期待,在這一點上總該提到亞歷山大了吧,但是一個字也沒有提到。

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      2020-06-25   第二個表明政府和法律的相對的好的標準也是體現在人口上的,不過體現的方式有所不同,也就是說,它不體現在人口的數量上而體現在人口的分布上。兩個面積和人口都完全相等的國家,很可能在力量上是極其懸殊的;其中比較強盛的那個國家,其人口是很均勻地分布在它的領土上的;沒有大城市,因此也沒有那種表面的繁華的國家,終究是能夠打敗它的對手的。一個國家之所以弄得很貧窮,正是由于它有大城市的緣故,因為大城市所生產的財富是一種表面的和虛假的財富,也就是說,金錢雖多,而實際的益處卻很少。有些人說巴黎這個城市抵得上法蘭西國王的一個省,而我卻認為它反而是花掉了他幾個省的收入;巴黎在各個方面都是由外省供給的,外省的收入大部分都流入了這個城市,而且一流入之后,就再也不能到達老百姓和國王的手中了。說來也真是想象不到的,在本世紀的理財家中,竟沒有一個人看出:要是把巴黎這個城市毀掉的話,法國要比它現在這個樣子強盛得多。人口分布得不均勻,不僅對國家沒有好處,而且甚至比人口減少對國家的害處還大,因為人口減少最多是不產生什么作用罷了,而人口分布不均勻則將產生負作用。如果一個法國人和一個英國人都以他們的首都很大而感到十分驕傲,而且還互相爭論到底是巴黎還是倫敦的居民眾多的話,我認為,這兩個人無異乎是在那里爭論到底是法國還是英國的政治最糟糕。

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